◎ 放眼當今世界，許多地方都是紛紛擾擾，尤以種族與族群的衝突最為棘手。看待族群議題，一般常會聯想到美國，其實美國的族群沒有問題，但在全球，這仍是一個大 的課題。西元二○○四年，我在紐約聯合國「哈瑪紹紀念堂」演講提出「全球倫理」觀念，獲得不少回響，日後我也支持國際間一項「重建全球倫理」的計畫。
而 回顧東方社會，經歷了近一、兩個世紀的動亂，舊的倫理觀念和價值已遭到漠視，導致當今社會充斥著各種亂象：人與人之間缺少尊重，個人也缺乏自重，每個人所
扮演的角色亦非常模糊，責任感與本分心也都變得淡薄。有鑒於此，法鼓山要推動一種新的倫理運動，我們將它稱之為「心六倫」。
所 謂「心」，就是「良心」的心。許多人都知道需要有倫理價值觀，但當倫理落實到自己身上時，卻往往由於利害得失的考量，而將它棄之不論，而對與己無關的事
情，就要求其他人要有倫理價值觀。當然大家都應該要守道德，要有倫理觀念，但關鍵在於我們每個人，是否將自己的真誠心、懇切心放進去，是否將自己的生命， 跟倫理道德結合在一起。
因此，誠心誠意地用心實踐倫理的觀念和倫理的道德，就叫作「心六倫」。
倫理須有道德的配合
「倫理」與「道德」這兩個名詞，一般都是相提並論的。兩人以上的相處，彼此各盡其責、各守其分，這是「倫理」；彼此尊重、互相關心，這是「道德」。兩者之間關係相當密切，不過範疇並不相同，例如道德之中，不一定含有倫理，但倫理的實踐，則一定要有道德來配合。
所謂「倫理」，是指人際間的互動，每一個人可以同時扮演好幾個角色，善盡每個角色的本分、責任，就是倫理觀念的落實；至於「道德」，則是讓所有與我互動的人，都能夠得到利益、平安，也就是《論語》所謂「交友」的功能。
「心 六倫」所提倡的倫理，就是指人與人之間，每一個人都應該盡責、負責，自己是什麼身分、什麼立場，就要負起應有的責任，擔當應盡的義務，如果「身在其位而不
謀其政」，即是有失其責，也就不是倫理。倫理一定是盡責、負責，在什麼立場就做什麼事、說什麼話，這即是出家人所說的「做一日和尚，撞一日鐘」。
而正確的倫理觀念，一定是從自己開始做起。自己付出、自己奉獻，佛教的用語稱為「慈悲心」，也就是現代人常說的「有愛心」，而讓跟我們互動的人，都能夠平安、得到利益與幫助，至少不會造成對方的損失。
另一方面，道德的實踐，關鍵在於我們自己。如果只是一味的期待、苛求他人對我們好，自己卻沒有同等的去回饋，那就是欠缺道德。我必須再次強調，人際之中如果缺乏道德，也就不成為倫理。
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