人間淨土 ~ 「心六倫」 的觀念與實踐 ( 品德教育 )

為 什麼大家都認同倫理，卻無法付諸實踐？問題就在於「心」。是不是真的用心？是不是意誠心切？是不是把倫理當作一種生活方式，乃至生命的態度？如果是這樣， 我們就會自己監督自己，自己要求自己，自己勉勵自己，而經常的檢討反省自己是不是合乎倫理的準則。因此我們提出「心六倫」，是要從心出發，正如法鼓山一貫 強調的「心靈環保」，要從自心做起。

「心」六倫，就是從心出發，從我們自己做起。這個「心」即良心和懇切的信心。因此，倫理對我們的價值是什麼？是不是一種生活方式？這都需要我們用心去體 會，真誠去實踐，絕不是口號而已。

一般人都喜歡做好人，卻沒有盡到倫理之責。所謂「好人」，似乎是「我自己不做壞事、不說壞話，但是別人做了壞事、說了壞話，反正跟我無關，我不必管。」結 果這樣一來，全體都因而受害，請問這是倫理、是道德嗎？當你看到有人上吊或者投河，你要不要去援救呢？還是認為：「那是別人的命，跟我沒關係！」如果見死 不救，就像是自己在殺人；如果我們見到別人做壞事而不去規勸，自己也等於是幫凶、也算是在做壞事。所以，凡是對於他人、對於團體、對於整體環境有害的行 為，都應該要規勸他人不要做；對於團體有幫助、對於環境有益的事，我們除了自己要盡力去做，還要鼓勵其他人一起做，這才是「心」的倫理。

「心六倫」的觀念與實踐

「心六倫」的特色，在於它的時代性，是對當前台灣社會及國際情勢的一種回應，這與過去傳統儒家所倡的「五倫」──「父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友」不同。比如「心六倫」之中，提到了自然、職場和族群倫理，都是新時代的面向，非傳統五倫所能涵蓋。

我們每一個人在「六倫」之中，扮演的角色不只是一種，而是多元的。不論我們扮演什麼角色，都應該要有正確的觀念：我們是為了守分、盡責、做奉獻，而不是為了爭取；即使在求自利的同時，也要尊重、關心他人。所以，一味的貪求爭取並非倫理，服務奉獻才是倫理的價值。